宋徽宗崇宁四年二月十五，岳飞两周岁的当天，亥时正三刻，现代时下午十点五十九分。


    岳飞继续阅读和思考神农药篮相关事项，觉得头绪越来越多了。


    有一段时间突然冒出来一个念头：这事不是应该让扁毛师父一起头疼吗？他必定也感兴趣。


    甚至全扔给他，也是很有道理的吧？他可是这方面真正的专家，不向我岳飞，业余的。


    可是转念一想，还是算了吧。


    这些事情虽然发生在远古时代，师父照理应该比我在理解它们方面更厉害一些。


    可是，师父没有我这种超越千年的见识，不懂的就是不懂，没有其它出路可走，只好卡在那里。


    他是古人，思想必然是老古板；年龄也大了，脑筋没有我年轻人活泛，转眼就是一个主意。


    所以，还是让我岳飞来吧，不然师父就会混乱湖涂，世间又多一个不明白之人。


    至于岳飞我，不管是继续湖涂还是已然明白，都没大事，明天有时一个岳飞，活蹦乱跳。


    既然如此，岳飞头一低，继续来！接着看书，不断思考！


    岳飞一看这个殷受传记内容竟然如此之多，不但没有被吓唬住，反而激起了他的战斗激情。


    你东西多，我需要多，谁怕谁，今天小爷跟你摽上了。


    帝舜二十五年，息慎氏来朝，这个息慎就是肃慎，乃是虞夏以来地处东北的一个很大的邦国，和四海之内的许多部落一样，感戴帝舜的维护天下太平有序之功。


    岳飞记得一个故事，和这个肃慎有关，说的是孔夫子如何学问渊博。说在春秋时期某一天，南方的诸侯国之一陈国的最后一位国君陈湣公派了一个使者，询问孔子一件事，因为那个时候孔夫子的知识丰富已经无人能比。


    那个使者对孔子说，有一天陈国的宫殿有一只凶狠的海东青死在那里，不知道是从哪里来的，被一支梏失穿透身体，楛失上的箭头叫石磬，是从坚硬的岩石上凿出来的，那箭长一尺八寸。


    孔子一听，立即知道答桉，告诉陈国使者说，那只海东青是从遥远的地方过来的，因为这支箭失可以知道，这是一个叫肃慎的族群专有的兵器。


    见到使者茫然不知，孔子诲人不倦地说，远在武王打败商朝的时候，曾经告知天下，让那个时候的九夷百蛮，各以他们那里的地方特长贡献上来.可以让大周朝廷记住他们的职分，就是对大周恭顺，谨守自己的本分，以便季今后按照他们的本分加以调遣使用。


    在这个要求之下，那个东北远国肃慎，就贡献了这种楛失石砮，长度一尺八寸，杀伤力极强。周武王非常想借此机会让人知道自己的大功伟业，在箭尾扣弦处刻上“肃慎国进贡之箭”的字样，就将肃慎贡献的这种楛失石罄失送给了大女儿，作为嫁妆并随嫁给虞胡公而带到他所封的陈国。


    那个时代的传统做法，帝王把珍玉分给同姓，用来表示血缘的亲近；把远方的贡品分给异姓，使他们不忘事奉君主。虞胡公是异姓，所以周武王就把肃慎国的贡品分给了陈国。


    孔子有对那个使者说，你回去告诉你们的国君，如果国君派管事的人去旧府里寻找，大概还能找到那支陪嫁的楛失石罄。那位使者半信半疑，回去向国君如实汇报，当时的陈国国君陈惠公于是派人寻找，果然在一个用金子装饰起来的的木盒里，发现了那支楛失石罄，如同孔子所说的一样。这位国君陈惠公，已经和前面派遣使者的陈湣公，完全物是人非了。陈湣公已经被灭陈的楚国杀死，原来的陈国已经不复存在，这个陈惠公是楚国扶持起来的傀儡。


    这种世事变迁，怪不得孔夫子哀叹，春秋无义战。


    这个肃慎，即使神农也没有搞出什么别出心裁的东西，只有一个没有最后定论的想法，也被殷受记录下来，就是那个圣人出从树上取皮做衣服的树和制造楛失的树，是同一种树。


    殷受经过独立思考以后，也赞同了神农。


    岳飞在这两个人的基础上，也仔细思考了一番，得出自己的结论：没错！二者是同一种树。


    而且岳飞更进一步：那种树，就是东北到处都有的白桦树。


    它的木制坚固，它的树皮质白多层极易剥取，完美契合前人的描述。


    桦树皮可以做衣服穿在身上，既提高了物质文明，也提高了精神文明，这也有神农的功劳。


    其功劳不低于他研制一种新药，治好了一种新发现的疾病。


    下面的一个是讙头国，讙头国在羽民国的南面，那里的人长相奇特，都是人的面孔，特别的是，都长了两只翅膀，还长着鸟嘴，这鸟嘴是他们用来捕鱼的工具，与捞鱼鹳的嘴功能类似。


    另一种国家在它的西面，那里是毕方鸟的家园，其实在鸟的特征方面，它们几个相邻国家都有共性，所以就住在一起，互相看着也顺眼，也免得互相欺负。


    灌头国由很多难以说清是什么东西的活物存在，他们似乎是从上空来到这些这个国度的物质形体上，在他们那里安居乐业，就不走了。


    因为这种从上而来的东西的理解，是不是正确谁也不知道，人们就称之为灌顶，也就是灌头，自从被灌顶以后，他们就很少吃平常的东西了，只是从大海中捞取高级食物，偶尔吃吃。他们捞取美食的方法，就是以鸟喙的嘴，以捕鱼的样子，从汪洋大海中，一嘴就能捕捉海中的海龙、海马等，都是高级海生动物，那些低级的鱼虾，他们不屑一顾。


    殷受对灌头国的描述，采用了另一种体裁，不再是之前干巴巴的介绍，而是将大禹等一干人的行动记录下来，可见这个殷受还是具有较高文学造诣的。


    大禹一众从羽民国朝东南方走，就到了东边的讙头国。讙头国又叫讙朱国，实际上应该叫丹朱国的，那是因为尧的儿子丹朱反对父亲，后遭放逐，丹朱几次反叛未果，最后跳海自杀而死，他的子孙就在南海繁衍成了这么一个国家，所以就跟大海呀海鸟什么的联系在一起，古人都是这样。


    讙头国人也长有鸟形的尖嘴，背上生有一对只能用来作拐杖的翅膀。成群结队的讙头国人，经常扶着翅膀游巡于海边，伺机用他们的鸟嘴捕捉鱼是来吃。其实就岳飞来看，殷受记得不全面，那对翅膀还有一个非常重要的功能，双翅合拢，前后遮盖，就是很好的御寒、遮羞的好东西，天然的羽衣，岂不妙哉？


    讙头国人灌顶以后，体能超常，需要用水来平衡身体技能的运行，在讙头国毕方鸟居住地的旁边有一条清澈的河流。这里的讙头国人所食用的东西是海马和海龙。


    海马的尾巴卷附在海藻上，过着固定性生活。游泳时直立着身体，摆动背鳍和胸鳍，游泳前进。


    海龙是一种海栖鱼类，它们的体形狭长而侧扁。全长一尺到一尺五，体高远大于体宽。躯干部五棱形，尾部前方六棱形，后方逐渐变细，为四棱形，尾端卷曲。


    不过，有些说法岳飞并部同意殷受，因为殷受描述的只是居住地一个地方的讙头人，因为他们的环境里，只有海马海龙最方便捕食，所以就觉得他们只吃这两种东西。


    其实别处还有讙头人，他们因为居住的环境没有海马海龙，所以吃的东西就和其它人一样，比如芑、苣、穋、杨等等，什么手头方便就吃什么东西，食谱颇为宽泛。


    不过，神农的目光如炬，到了这个讙头国，一眼就看出他们的反常，而且稍加研究，就得出结论，他们的不正常主要是两个方面。


    第一个方面就是精神不正常，虽然他们说是有什么灵异的东西已经给他们灌顶了，实际上是有什么邪异的东西打搅了他们的正常情绪，变得捉摸不定反复无常思想没有定律。


    表现就是精神狂躁，整天异想天开，看到正常的东西弃之，却整天妄想那些毫无根基的东西。


    面对这个病状，神农找到一些安心静神的药物，给他们服用，如果长时间坚持，就可以见到效果，但是关键是当事人必须自己坚持，才有预期的收效。


    可是问题就在这里，他们的思维已经混乱，根本就难以自律，别说坚持吃药，就是吃饭也不能正常吃，所以他们以前支持海马海龙什么的，如何让他们坚持每天吃药？


    除非每天强迫他们服用，或者使用暴力手段，给他们灌下去。


    所以搞了一段时间以后，神农泄气了，那些人根本就是糟蹋了神农的好药！


    另一个方面就是他们的饮食习惯问题很大，那些海马海龙什么是高级食物，可是却非常单一，而且数量也不足，逮住就吃，逮不着就饿着，所以身体必须的营养根本就是供应不足，所以神农的任务就是让他们吃各种食物，努力争取吸收不同需要的营养，第一个事情就是改变他们的食欲，见到各种食材，都很有愿望去赶紧吃掉。


    这方面的事情，神农最有心得，他配制了一种药丸叫作“促食丹”，还特意弄了一些海马海龙的味道混在中间，让那些人以为那就是他们喜欢吃的美食一样。


    经过一段时间的使用，那些讙头国人的食路大大拓宽，虽然精神状态还是依然如故，体格却有大大改善，整个人都变得比较圆润，比以前好看多了。如此一来，哪怕日然举止不断，已经比以前看着顺眼不少，至少神农是有如此的感观。


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    对于神农的这个努力，殷受表示不感兴趣。他的观点是，吃饭都没有很高的热情，死了都不冤，根本就不必花力气打理他们。


    岳飞比殷受更近一步，觉得后世人太注重吃，什么东西都和吃挂钩，都搞得超重，这个倒是需要神农来一剂有效的减肥药，可惜神农再也想不到，他会遇到相反的问题，所以也没有预防办法。


    不过，岳飞对静神疾病方面，倒是感兴趣，他认为把自己吃得超重的人或多或少可能有精神疾病方面的诱因，可以从神农的方法入手，那个东西的配方也是被殷受记录在桉的。


    接着下来的一个是深目国，地处共工台的东方，其国人全部是一只手，一只眼，那只手整天举着和人打招呼的样子。因为只有一只眼，所以被他们严加保护。


    那个深深的眼眶，就是他们的保护措施之一，异物来袭击，被其它脸部的高耸部位和平面部分挡住，就难以深入到深深的眼眶里，伤害独目。


    那人平常都在举目张望，警惕什么东西会有危险，好提前采取防护措施。那只举着的手可以遮风挡雨，还可以手搭凉棚，避免阳光直射。


    更重要的是，一旦危险来临，那只手可以立刻提供保护，最基本的方式就是用手将那只独眼盖住，免得它遭受损伤，手的行为准则，就是宁肯自己受伤，也不能让眼睛受损。


    神农过来一看，这国人就是严重残疾，只有常人的一半才能正常起作用。问题这么一目了然，他自然就知道什么东西要试图改变，就是给这深目人增加一只眼睛以及一只手臂。


    可惜的是，神农费尽九牛二虎之力，也没有找到合适的位置，给他们增加一只眼和一条胳膊！因为他们现有构造堪称完美。


    也就是说，什么都不添，恰恰好；无论添什么，都多余，成了累赘。


    这就让神农郁闷了。


    难道这种深目人，天生就应该一目一手，画蛇添足只能坏事？


    既然连地方安装这些东西都找不到，神农也就是不想花费力气没事找事了。


    况且，即使有地方安装，他也没有把握解决一手一目的来源。


    于是，神农不喜不悲，将这个深目国放过。


    殷受的评论是：独眼龙？独手怪？一看就不是好人！估计也是东夷的先辈，杀了多好。


    岳飞则有不同打算：这种独目独手人就交给扁毛研究好了，肯定不好弄清楚。


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