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第一百六十六章 三十三两白银

    第165章 三十三两白银


    “天神转世?”


    “哈哈哈,笑死咱了,如果真有天神,他为什么不去当神,还造反干什么。


    就算造反成功,当了皇帝。


    和天上的神仙比起来,差远了。


    这鬼话还有一两万人信?


    啧啧啧…


    这老百姓太愚昧了吧。”


    朱标看着老朱:“是啊,父皇,老百姓太愚昧了。”


    “他们为什么这么愚昧呢?”


    朱元璋摇摇头:“那还不是大字不识一个,笨蛋货,谁说他们都信。”


    说着说着,老朱突然心里一凉。


    是啊,读了书,脑袋就聪明了。


    就不会拿自己的命随便去造反了,大家学的都一样,里不怕再出刘伯基那样的人了。


    就算有也是朝廷招聘了。


    怕个求啊。


    朱标接着说道:“读书的人多了,朝廷根本不需要担心他们的工作。


    不是每个人都能当官的。


    不过多少读书人,从隋朝到后世的选调,鳞选。


    真正的人才永远都是那三百多个。


    其他人自然有自己的生路。


    不过我们还是要建造大学学堂,以供那些十六岁到二十二岁的男子,女子,不再受妖言影响。


    父皇,他们这群年轻人的思想如果跟随您,你确定不要?”


    朱元璋突然明白了。


    青春期这段时期是最冲动,最容易出事的时候。


    如果这段时候给他们洗脑。


    让他们忠君报国,他们迸发的能量将是不可限量的。


    到那时候,不光是下乡上山,还是大开荒。


    还是替国家揪出不法分子,地主恶霸,或者不好的隐患。


    这群年轻人可都是热情似火啊。


    他们可不怕困难,他们也不油滑,是对付贪官污吏,地方恶霸最有效的力量。


    毕竟谁敢惹二十岁的年轻人啊。


    连他老朱都有点害怕年轻人。


    原来如此…


    原来如此啊……


    哈哈哈哈哈…


    朱元璋越来越觉得有意思了:“不过还不够好。


    具体咱回去再想想。”


    朱标知道他是在给自己找台阶下,索性直接说道:“父皇,你看的比较远,


    这个只是我的一些建议,还需要你来精挑细选。


    这全民教育就交给你了。”


    “朱尚书如果不合适,就直接赏赐宝物,告老还乡”


    “新朝新气象,需要年轻的血液,而不是整天圣人言的书生。”


    朱元璋连忙作出“嘘”:“小点声,朱梦炎可是大儒,得罪这种人,他能烦死你。”


    “很多未服王化的刁民还需要他来开导呢。”


    朱标呵呵笑了声:“父皇,真理永远都在钢刀之下。”


    “你得天下是靠开导的?”


    “有些人,有些东西压根就没有存在的必要,如果仅仅是为了愚民。”


    “那么将来自己的子孙,将会因为自己的决定遭受大难。”


    “父皇,你愿意看到那个场面么?”


    朱元璋:“咱可不想,只不过这个朱梦炎不好搞啊。”


    “刘清泉那个混账,好歹也爱个美人,漏出把柄来,这老头可是油盐不进啊。”


    “他存在,全民教育就很难搞成。”


    “如果直接给他杀了,或者强行问罪,那恐怕只会越来越乱,清流不好杀啊,除非换蒙古人差不多。”


    朱标此时站了起来,他看着远方的城市风景区,感叹:“真是个好天气。”


    “他只要是个人,他就一定有毛病,他有了毛病,他就一定被击垮。”


    “这件事交给我吧。”


    “这一回,要让他们一网打尽。”


    “表面上敌人是胡惟庸,可实际上却是。”


    朱标又说道:“父皇,可听说过,鬼谷子的之术?以及三十三两白银?”


    鬼谷子,三十三白银?


    老朱有点懵:“鬼谷子我听过,就是三十三没有耳闻啊。”


    朱标:“鬼谷子描述的抵巇第四中的情景是其施外兆萌牙蘖之谋,皆由抵巇。


    抵巇之隙为道术用。


    天下纷错,上无明主,公侯无道德,则小人谗贼,贤人不用,圣人鼠匿,贪利诈伪者作,君臣相惑,土崩瓦解而相伐射,父子离散,乖乱反目,是谓萌牙戏罅。


    圣人见萌牙戏罅,则抵之法。


    世可以治,则抵而塞之;不可治,则抵而得之;或抵如此,或抵如彼;或抵反之,或抵覆之。


    五帝之政,抵而塞之;三王之事,抵而得之。


    诸侯相抵,不可胜数,当此之时,能抵为右。


    这句话解释一下就是:当圣人向外推行教化、治理天下时,针对事件危机的萌芽和征兆,都是运用抵巇的原理予以谋划、防范和处理。


    从缝隙入手解决问题,是策士游说处世权术的实用手法。


    天下动乱不止,地上没有贤明的君主。


    公侯权臣不讲仁德,小人谗害贤良,使贤者得不到进用。


    圣人逃避浊世,贪图利禄、奸诈虚伪之徒纷纷兴起作乱。


    君臣互相蒙蔽欺骗,国家四分五裂、土崩瓦解,相互攻伐残杀,父子离散不合,骨肉反目为仇,这就叫做“萌芽巇罅”。


    即国家政治混乱逐步发展、恶化。


    圣智之士见到这种情况,就运用抵巇法则去处理。


    若认为世道还可以挽救。


    就采取措施查补漏洞使其“巇”得到弥合。


    若感到世道已然发展到不可挽救的地步。


    就循其缝隙,伺机而动,打烂旧世界,重建新世界。


    或用这种手法治世,或用那种手法治世,或把世道反过来,或让世道恢复其本来面目。


    总之,若遇到像五帝那样的德政,就用抵巇之术帮其弥补漏洞。


    若遇到像三王那样的征伐之世,就用抵巇手法取代它,弃旧建新。


    当今之世,诸侯之间互相征伐,混战事件不可胜数。


    这时,善于利用抵巇之术才是上策。


    制定游戏规则的人最不遵守规则,甚至玩弄规则。


    遵守规则的生活得水深火热,然后即便这么苦还要被精神控制被欺骗。


    更甚者大部分人还要自我控制,自我麻醉,自我欺骗,这群人,告诉他们被骗了比骗他们还难。


    (小提示抵巇di xi释义:乘其间隙,利用机会。即钻营。.攻讦,攻击。觝巇.:钻营。)


    乃鬼谷子经典之学,网上卖的鬼谷子有很多都是后人瞎编的。
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