诸子百家散文（10）


    4、《孟子》（3）


    孟子的主要着作：


    4）《舜发于畎亩之中》


    原文：


    孟子曰：


    顺发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。


    故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。


    人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。


    然后知生于忧患，而死于安乐也。


    释义：


    《顺发于畎亩之中》大意是说，穷困挫折，能坚定人们的意志，激励人们有所作为。


    处境安逸，能使凡庸的国君骄慢荒怠，已至亡国。


    文章最主要的话在最末两句——“生于忧患，死于安乐”这两句也是孟子提出的命题。


    它的写作方法，是用历史上的一些事例和人们容易理解的道理，来证明本文最后两句话的正确性。文章虽短，而结构却是紧凑完整的。


    译文（参考）：


    孟子说：


    舜原来在历山耕田，被尧举为辅佐，后继承帝位；


    傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，后被殷帝用为相；


    胶鬲起初贩卖鱼和盐，后被周文王把他举荐给纣，之后又辅佐周武王；


    管仲从狱官手里被释放，后被齐桓公用为相；


    孙叔敖原隐居海滨，后被楚庄王用为令尹；


    百里奚原隐居于都市，后被秦穆公举用为相。


    因此，天将降下大责任于某人之前，必先使他经受心志之苦，劳累他的筋骨，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦（资财缺乏），所行不顺，使他所做的事颠倒错乱，用来（通过以上途径）使他惊动其心，坚忍其性，增强其能力。


    人常犯过错，而后才能改正。被心性所困扰，被思虑所横塞，而后才会有所作为。


    憔悴枯槁，表现在颜色上；吟咏叹息之气发于声音；（看到他憔悴的脸色，听到他吟咏的声音），然后人们才了解他。


    在里面没有有法度的世臣和辅弼的贤士，在外面无视敌国外患，国家肯定灭亡。


    然后才知道：忧患能激励人勤奋，因而得生，安乐能使人怠惰，以致身亡。


    注释：


    1、发：被起用。 畎（quan犬音）亩：田亩。舜原在历山耕田，年三十，尧举他为辅。后来继尧为帝。


    2、举：被选拔。 筑墙时：在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实，所以称版筑。 筑：捣土用的杵。


    这句意思说：傅说（yue悦音）原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷帝武丁访寻他，用他为相。


    3、这句意思说：胶鬲（ge革音）起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌（周文王）把他举荐给纣，后来他又辅佐周武王。


    4、士：狱官。 举于士：指从狱官手里被释放并举用。


    这句意思说：管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣。公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了。管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。


    5、孙叔敖：春秋时楚国人，隐居海滨。


    这句意思说：楚庄王知道孙叔敖有才能，用他为令尹。


    6、百里奚：春秋时虞国人。


    这句意思是：百里奚看到虞君不能有什么作为，于是逃到秦国，隐于都市。秦穆公举之于市，用他为相。


    7、任：责任，担子。 也：表示停顿一下，后半句将加以解释。


    8、这句意思是：使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。


    9、空伐：资财缺乏。这里作动词用，是“使他受到贫困之苦”的意思。


    10、所为：所行。


    这句意思是：所行不顺，使他所作的事颠倒错乱。


    11、所以：用来（通过那样的途径来……）。 动心忍性：惊动其心，坚忍其性。


    12、曾：同“增”。 曾益：增加。


    13、恒：常。 过：这里是“犯过失”的意思。


    14、衡：同“横”，梗塞，指不顺。 衡于虑：被思虑所横塞。


    15、作：奋起，指有所作为。


    16、征于色：征验于颜色。


    意思说：憔悴枯槁，表现在颜色上。


    17、这句意思说：吟咏叹息之气发于声音。


    18、而后喻（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。


    19、入：在里面。法家：有法度的世臣。 拂（bi必音）：同“弼”。 拂士：辅弼的贤士。


    20、出：在外面。


    21、生于忧患：忧患能激励人勤奋，因而得生。


    22、死于安乐：安乐能使人怠惰，以致身亡。


    孟子的主要着作：


    5）《揠苗助长》


    原文：


    宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！子助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。


    天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益而又害之。


    释义：


    《揠苗助长》是一则生动的寓言故事。宋人揠苗，不符合禾苗的自然生长规律，是本着主观意图盲目地蛮干，所以非徒无益，而且有害。


    从而说明不按客观事物发展规律，任凭主观愿望办事的主观主义所产生的危害。


    译文（参考）：


    一宋国人忧虑他种的小苗不长而拔了它一下，之后昏乱地回了家，对家里的人说：“今天我很疲倦，儿子到田里去帮助小苗快点长大。”


    儿子去到田里一看，小苗已经枯萎了。


    全天下不想让小苗快点长大的人很少！以为助苗快长无益而不这样做的人，是不耕耘小苗的；帮助小苗长大而拔苗的人，非但无益而且有害。


    注释：


    1、闵：同“悯”，忧虑。 揠（ya亚音）：拔。


    2、芒芒然：疲倦的样子。昏乱的样子。


    3、这句说：对他家里的人说。


    4、病：疲倦。


    5、槁：枯。


    6、寡：缺少。


    7、舍：同“舍”，弃去。


    8、徒：但。