王充的主要着作：


    《订鬼》—2


    译文（参考）：


    题解：“对鬼的评论”


    在天地之间，有鬼，不是人死亡之后，精神所变出来的，都是人的思念存想所产生的。造成这种状况（有鬼）的原因是什么呢？


    是由于疾病。人病就忧惧，忧惧就见到鬼出来。如果人不病就不会畏惧。人得病了就会睡在床上畏惧（害怕）鬼会到来。


    畏惧（害怕）就会存想（胡思乱想），存想（胡思乱想），眼睛就会发生错觉，模模糊糊地看见（鬼）。


    用什么来证明它呢？古书里这么说：“伯乐学习鉴别马的好坏，专心仔细地看马，因此他看着任何东西，没有不是马的。


    “宋国的一个厨工（庖丁）学习宰牛，在三年里没有见过活牛，他看到的全是分解了的死牛。”


    他们二人专心致志！心里想的，没有异物，只有马和牛。


    人病了见到鬼，就像伯乐见到马，庖丁见到牛一样。伯乐、庖丁所见到的不是马和牛，那么也可知那些生病的人所见到的并不是鬼啊。


    病人十分难受，身体痛，就说是鬼拿着鞭子在抽打他，好像见到鬼手持锤锁绳索，就站在身旁，病痛恐惧（害怕），心绪混乱而模模糊糊见到了鬼。


    初病畏惊，看到鬼来了；病重怕死，看到鬼发怒了；得病身体疼痛，看到鬼在打自己；这一切都是由于思维能力虚弱所造成的，未必真的有鬼。


    头脑中一心思念着（的东西），有的表现在眼神里，有的表现在口（嘴）里，有的表现在耳朵里。


    表现在眼睛里，就会眼见其形象；表现在耳朵里，就会听到其声音；表现在嘴里，就会觉得其在说事。


    白天会见到鬼，夜晚睡在床上会梦到鬼。如果单独一人在空房里，有所畏惧，就会梦见有人按住他的身体在哭泣。


    醒来见到（鬼形），躺下听到（鬼说话），都是精神在起作用；如果心理畏惧（害怕），就会出现同样的情况（见到鬼、听到鬼说话）。


    注释：


    1、何由：什么缘故。这句话的结构也可以是“由何致之”。意为：造成这种状况的原因是什么呢？


    2、衽（ren认音）：卧席。 寝衽：睡在床上。


    3、目虚见：这句缺宾语，实为“目虚见（之）”，意思是，眼睛发生错觉，模模糊糊地看见（鬼）。


    4、效：证验。何以效之，即“以何效之”。


    5、传（zhuan转音）曰：古书里这么说。这里所引的是《吕氏春秋?精通》篇里的话。


    6、伯乐：古时候善于相马的人。 相：鉴别。顾：看。玩：寻思。顾玩：仔细端详。


    7、用精：专心。9、自：应作“目”。


    8、夫：代词，那。


    9、困剧：十分难受。


    10、箠（chui垂音）：杖，鞭子。


    11、把：动词，持，拿。 椎（chui垂音）：同“锤”，古代的一种兵器。绳纆（mo墨音）：绳索。把椎锁绳纆：即手持锤锁绳索。


    12、妄：乱。妄见之也：心绪混乱而模模糊糊见到了鬼。


    13、疾困恐死：病重怕死。


    14、虚：弱。


    15、夫：发语词。夫精念存想：头脑中一心思念着（的东西）。


    16、泄：表现。 或泄于目：有的表现在眼神里。


    17、夫：发语词，含有指示代词“那”的意思。 据案：就是按捺压着。 “据”：盘据，引申作压着。 案：同“按”，按捺。


    18、觉见卧闻：醒来见到（鬼形），躺下听到（鬼说话）。


    19、同一实也：出于同样的情况。